家天下装饰设计有限公司-家天下灯饰是几线品牌？

摘要： 家天下灯饰是几线品牌？家天下灯饰属国产二线品牌。2017年初，公司已实现定制家具/灯饰/窗帘/地毯/墙艺/摆件/挂画/家居日化/园艺等产品线覆盖。此外，公司在全球各大区域拥有30多...

家天下灯饰是几线品牌？

家天下灯饰属国产二线品牌。

2017年初，公司已实现定制家具/灯饰/窗帘/地毯/墙艺/摆件/挂画/家居日化/园艺等产品线覆盖。此外，公司在全球各大区域拥有30多位职业买手，源源不断地为家天下的设计师提供前沿、实用、安全的家居产品素材。截止目前，家天下凭借自身智慧远见与理念感召，已吸引到数百位平均工作经验 8年以上的优秀软装设计师人才。

家天下”指的什么？

指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。[1]谓帝王把国家当作一家的私产，世代相传。　《礼记．礼运篇》讲禹以前的社会是大同社会。在那时，一切财产都是公共所有（天下为公），首领依其才能选举产生(选贤与能)。讲到禹以后的社会时，指出国家财产成了一家私产（天下为家），私有制已成合法，父死子继也是理所当然的事(大人世及以为礼)，有了“禹传子，家天下”的制度。所以，家天下是历史发展到一定阶段的产物。到了西周时期，进一步提出了“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的口号，把天下的土地、臣民都当成君王一家的私产。

家天下是什么意思?是以天下为家，还是以家为天下。在线等，求解？

这个看语境，如果是历史课本里的家天下就是以家族力量对国家进行通知，通常指我们说的帝王世袭情况。在这个语境里家为动词，将天下家族化的意思。在其他语境里就很难说了，以天下为家也是一种说得通的理解，不过很少用

家天下和公天下有什么区别？

两者的不同：

1、统治者产生的方式不同“公天下”的领导，君主是由人民推推举产生的，选能而为之。“家天下”的统治者是世袭制的，具体就是父传嫡长子，在一家之内世袭。

2、“天下”的归属不同“公天下”的“天下”是人民公有的。“家天下”，顾名思义，“天下”是一家子的。

1、“家天下”自夏禹而始。禹建夏朝后，废除了“禅让制”，改为世袭制，就是父传子继，把天下变成了自己一家的天下，即所谓“家天下”。

2、“公天下”应该是相对于“家天下”而言，指的是尧舜禅让传位时期。传位出于公心，传给有才德能安邦治国的人，而不是以血缘为标准。比如尧禅让给舜。

3、严格地说，禹夏以来，我国再也没有出现过“公天下”的情况。按照尧舜时期的才德标准，尧舜虽然得位，但他们也不是真正的“道德高尚的人”，在他们之前还有很多“道德高尚的人”都是禅而不受，归隐了，结果王位才落到了他俩的头上。

二者有很大区别的，具体来说：公天下就是采取禅让制的社会制度，具体就是选能而为之。有民主投票一起选君主的意思。家天下就是采取世袭制的社会制度，具体就是父传嫡长子。就算不是嫡长子，但也是自己的儿子或者血亲之人。

夏朝的启继位后，公天下变为了家天下。

公天下是依据才干政绩任免官吏，最高权力仍由皇帝掌控，家天下主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权；公天下是尧舜禹的时候，那时坚持天下为公，实行禅让制，由人民选举有德行的人为主，而家天下是由禹的儿子启开始的，益正式即位后，启杀益而夺得王位，从此由公天下变为家天下。

关于家天下，公天下理解？

“公天下”是依据才干政绩任免官吏，最高权力仍由皇帝掌控，相对应的“家天下”主要体现在天子任命同姓宗族为下属官吏以便加强中央集权。“公天下”比“家天下”更进步家天下”是区别于“公天下”而言的，禹的儿子启继承王位之后，改变原来的王位禅让制为王位世袭制，即从原来的王位由贤者担任变成老子死了之后由长子继承王位..从此，公天下变为家天下

1、能

2、因为本来是世卿世禄制，只有贵族才能做官，官位与地位挂钩，而郡县制则是打破了这种家族垄断。所以郡县制前是世家的天下，之后是皇家的天下，皇帝是天子，不是私而是公，所以也可以说成公天下，这是相对而言的。

3、那个观点变了，以前的天下是皇帝一姓的天下，现在是民族的天下，天下为公，公是民族。